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大多数作品都表现出更为直抒胸臆的畅达。就像写梅花，澹归有《梅花兴》二十七首，都是即物赋诗，所谓状物者。与天然《梅花诗》相比，稍嫌着相，就是因为他写得疏快直白，不像天然之作那样空灵而深沉，幽远而超迈。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07020448175.html
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虑妄。欲言言不及， 林下好商量。”此诗体现了心物圆融、事理一如的感悟。理事圆融并非人为的安排，而是本 来如此，是一切现成。《禅的超越性》谓：“一切自然环境，皆自性也。只是吾人心为境迁 ，处处着相。遂使境...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07463553515.html
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着相为禅，内心不乱为定；安祥禅也是禅，但是禅的稀释与延伸。现代工业社会里，时间就是金钱。要信佛教，每天打坐几小时，哪有这么多时间，老年人还好些，退休养老了，年轻人不容易接受，在台湾上班要考勤，迟到几分钟...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08030754421.html
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之中。禅宗是讲“空”的，反对“着相”，所以，禅堂中从不供奉佛像。禅宗的思辨，以空为美的审美意识，虽然没有直接的被表现成某种具体的造型，但是禅宗的理念也影响着其他的佛教宗派，包括对整个中国绘画的影响都是...
孙豫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08142255144.html
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照的一面，这个问题在《坛经》中也体现得很充分。这一点连刘立千大师也认为： “禅宗是显教，只讲悟心，不说除心而外还有物，多讲光明怕着相起执，反人魔道，故不强调而已。”⒁ 但是宁玛派对“明”的强调要远远...
朱丽霞
|佛学论文|因明|五明|
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罪恶捆绑这一类的作为，《维摩经》里有个故事值得宗教师来反省。故事是说，持戒第一的优波离对两个犯律行以为耻的比丘，依律解说其疑悔，维摩诘就告诉优波离不要照本宣科，以免「着相」：唯，优波离，无重增此二比丘罪...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16243559968.html
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东西就是“着相”，“本性自有般若之智，自用智慧观照，不假文字。”e慧能以后的禅宗大师破除经典的束缚，干脆反对念经，反对一切语言文字。伪山灵佑问仰山慧寂：“《涅檠经》四十卷，多少是佛说？多少是魔说？”...
汤一介
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致力结合禅密，曾谓：“禅宗即大密宗。”强调学佛在一心不乱，求自心明白。“所谓一心不乱者，是不要将心收住，又不要将心放开，又不要执着，又不要着相，不取不舍，住于不心，住于不法，无相无行，无动无乱，寂静涅槃...
陈声汉
|佛学论文|因明|五明|
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只有禅宗和净土宗幸存下来，二者的矛盾就更明显了。禅宗与净宗人士经常彼此攻击。参禅者主张“即心即佛”，讽刺净宗的“着相”；净宗则认为自己是“仗佛加被”，贬禅僧为“浮泛”。二者在冲突的同时，也开始逐渐靠拢...
王公伟
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慧能在他的《坛经》讲话中，一方面传授「无相戒」，一方面讲说「摩诃般若波罗蜜法」。[12]所谓「无相戒」，乃是慧能禀承达摩以来所建立的中国禅宗传统，在「戒禅合一」的前提之下，强调「持戒而不着相」。慧能自...
游祥洲
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542871093.html